Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Карандаш

Св.Феофан Затворник о сотворении человека

Вот этот фрагмент часто цитируется эволюционистами, для обоснования их представлений о способе творения человека:

Св. Феофан Затворник. Из писем о духовной жизни.
Обычно мы говорим: душа-душа А по существу дела следовало бы говорить: душа-дух или дух-душа. Принимая слово душа, яко дух-душа, я никак не скажу, что она одного происхождения с душой животных; ибо дух от Бога, а принимая ее отдельно от духа, говорю так. Когда Бог творил человека, то образовал прежде тело из персти. Это тело что было? Глиняная тетерька или живое тело? Оно было живое тело — было животное в образе человека, с душой животной. Потом Бог вдунул в него дух Свой, и из животного стал человек — Ангел в образе человека. Как тогда было, так и теперь происходят люди. Души отрождаются от родителей, или влагаются путем естественного рождения, а дух вдыхается Богом, Который везде есть. И не понимаю, чем тут смущаться?! Да вы, когда говорите, что человек есть животное, мясо ли одно разумеете или всю животную жизнь? Конечно, всю животную жизнь, и с душой животной. А прибавляя к сему: разумное — что означает? То, что хотя человек, с одной стороны, то же, что животное с душой животной, но с другой — он несравненно выше животного, ибо имеет разум, что совершенно соответствует слову дух. Сказать: «Животное разумное» — есть то же, что сказать: «Животное одуховленное».

Между тем, в таком рассуждении полностью изничтожаются какие либо эволюционные измышления о происхождении, в том числе и "теоэволюционные". Свят. Феофан Затворник подрывает эволюционное учение в самой его основе. Человек не может "эволюционировать" от животного, тогда как он изначально сотворен животным, и это животное - есть человек. Это христианский реализм: человек является животным по природе, он так задуман, что его сложная человеческая природа включает полноценную животную составляющую. Вместо эволюционного мифологизма, что, дескать, человек "был" когда то животным, и теперь эту животную природу унаследовал.

Никогда не было отдельного такого животного, из которого человек "происходит". Даже когда тело человека только сотворено и еще не одухотворено - это тело человека, а не другого какого животного. О чем и говорит Св.Феофан Затворник.
Карандаш

Тело и дух.

    Вернемся, однако, к самым истокам, непосредственно к сотворению человека. Эволюционная интерпретация непременно требует, «аналитического» рассмотрения человеческого состава: происхождение тела и духа должно рассматриваться строго раздельно. Происхождение тела оказывается, таким образом, в ведении эволюционной теории, и может исследоваться полностью «научно», а дух, и всё, что принципиальным образом отличает человека от прочих существ, признается результатом сверхъестественного акта творения. Такой прием обычно считается очень удачным, для решения задачи согласования эволюционной картины с библейским повествованием. Collapse )